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佛教是什么时候，由谁传人了中国，首传者至今不能确详。而可以断言的是：中国禅宗的传世人是印度南天竺人达摩，达摩号称“东土第一代祖师”。达摩祖师先是从印度前来度化南朝梁武帝，而梁武帝却“不能契悟”。此后一般说法是达摩面对这时所出现的情况，便先从建业（今南京）北上洛阳，后又在少室山（因少林寺在嵩山中的少室山下，所以也有说是在少林寺的）面壁九年．……“但是，这其中最重要的是与南朝梁武帝的那一段不愉快：我们这一带的传说就是接着这个茬口往下说。这是本地关于里口山和佛教结缘的一种不见记载的“经典”。说达摩祖师一见萧衍不悟，转身携带经文，翻山越岭，直奔了东海之滨。那时候的里口山尚不叫里口山，荒滩野岭，根本没有什么人烟，大概也没有个正经的名字。然而达摩却早就将此山藏在心中。他从建业迅速来到镇江、南通，在南通的东海边，他顺势拐了一个直角，沿着海潮刃子一路北上，赶到了一个伸向海中的海岬之处：这地角在南北朝时颇有些天涯海角的味道，这就是日后曾影响过中国历史进程的地方——威海。 达摩在这里停止了远行的脚步，而在盘桓数日之中，他习惯性地走进了山林，到了今天进入里口山的道路上，当时这路还是一条被人的脚板生生踩出来的荒山野径。达摩料定，梁武帝即使后来悔悟，派人来追，追赶的人马也断不会踏上这条通山达海的幽径。他得以调整一下呼吸，平复一下心跳，一边沿山路朝山里面走，一边举目观望。但见：身左群山起伏、层峦叠嶂；身右又是山连成岭，众峰争耸，身后山径没入了荒原，身前又是山林深深、绿云叆叇，鸟声啁啾，林茂而场阔．……“达摩不觉叹了声：“好一处修行之所！” 所以说“天下名山僧占多”，为什么呢？那不是他们抢占的，也不是霸占的，而是历苦难、经折磨、受艰辛而行走出来的，“千里有缘来相会”的呀！ 达摩便在山下打坐。 月落日升，风向变幻，影子长长短短，达摩打坐，纹丝不动。 这一坐，有人说做了几年，有人说坐了十几年，有人说坐了几十年。 而我扳着手指头算了一下，满打满算应该是九年。 九年，打坐的身影化作了一座僧人打坐状的山，兀然而起，海拔417、8米。后人称之为“佛顶”。佛顶据说很有些灵气，“久旱之岁见云生顶上，辄至甘雨”。周围民间，田村、张村一带有谚语云：“佛顶戴了帽，（指山头布满了乌云）定有大雨到。”佛教一旦进入了坊间，往往渐渐就变得很现实、很功用，再加上虔诚地合作，巧妙地附会，“显灵”的事也就在此间一千四五百年间层出不穷。这些佛的奇迹，使人的内心随着禅的加人，而更其深沉和宁静，使人的生命情感更加理想化和哲理化。 于是，大约清朝时期，这里出现过一座佛庙。 地藏王菩萨在修成地藏王菩萨之前，也曾卓锡于里口山，在这里潜心修行之后又去了九华山。 初，盛唐时期，公元735年，新罗国（今韩国）王子金乔觉，弃王子之位而入佛，舍富贵之乡而参禅，以21岁的青春年华在韩国出家。之后，因为韩国的张保皋当时在赤山浦（今荣成石岛湾）法华院，金乔觉就先投了张那里。在那里修行了两年，之后，便来到了里口山。后来里口山里的“董氏山园”之所以建了座“地藏宫”，正是为了纪念这位日后修成了地藏王菩萨的金乔觉的。并且有诗为证： 九华连里口， 菩萨大愿中。 之后，金乔觉又返身去了安徽九华山，并且在那里修成了地藏王菩萨…… 假如金乔觉没有到过里口山的话，董氏山园作为一处官员的私人园林，大概是不会冷不丁想到在其园内建筑当中专门修造一所什么“地藏宫”的；更不会凭空写出那样的两句诗来。两者联系到一起，我们完全可以断言：地藏王菩萨当时来过里口山无疑。 随后，当五代取代了唐朝，鼎鼎有名的弥勒佛前身的布袋和尚，传说也背着个口袋，笑呵呵地来到了里口山。他曾在村口打开过他的“口袋乾坤”，好像说当时住在这里的隐士和村里的孩子都见到过：一钵盂、一木鞋、一片瓦砾和几块石子而已。而有一天，也不知是哪一辈子的哪一天，秋天，天色在蔚蓝中又掺进了一些乌灰的云，还透着依稀的紫。这样，一会儿乌灰漫延了起来，一会儿乌紫又占了上风。和尚笑呵呵地将口袋张开，把整个儿天空装了进去。然后两手攒着口袋沿儿，摇了几下，囗袋里有哗哗啦啦的响声，像有什么片状物在水中清洗似的。然后，和尚又把口袋张开，放天归天，天就陡然变得瓦蓝瓦蓝。而特别是到了晚上，天上的星星竟然比先前多出了一倍还多。人们这才知道，天空中原来有这么多星宿。直到今天，夜晚，你在里口山里看星星，会比在外面见到的多得多。 和尚每天都要爬到当年达摩的影子所化成的“佛顶”山上去，他爬得不紧不慢，而且半途中总会在一个固定的地方，坐下来，脱下鞋子，倒掉撞进去的沙粒。久之，沙粒越倒越多，竟然积沙成塔一一里口山中早年有一座古塔，据村民们说，那正是布袋和尚倾倒鞋中的沙子倒出来的！ 多么美丽的传说。 尽管不过是传说，但最少也在说明着里口山与佛教之间有着一种源远流长的联系。至今，时光过去了千年，村人每见有人圆头大耳，笑容可掬者，仍说这人“活现一个布袋和尚”——仿佛大家都认得那位曾跟他们先祖打过交道的布袋和尚。仿佛布袋和尚是他们世世代代的老邻居。无疑，这是一种传承的记忆、一种遗传性的识别。 而布袋和尚住在布袋庵里，“布袋庵”作为一个山名，至今仍在里口山里的群山之中挺拔着呢！
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