|
这是带着一点儿紧张的激动的一刻，因此也是整个婚礼中最具诗意的一环。这一婚礼细节是整个传统婚礼包括采纳、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等六大步骤的最后“关头”，是一个结果、揭晓和临尾时突起的高潮。故而它使人们一直津津乐道；它也成为一场婚姻的代名词。 我想到王洛宾的那首《掀起你的盖头来》： 掀起你的盖头来， 让我来看看你的眉。 你的眉毛细又长呀， 好像那树上的弯月亮。 你的眉毛细又长呀， 好像那树上的弯月亮。 …… 所有的美都在这一掀一揭之间了。 而洞房里，民间的掀揭，不是用手直接拉开的；而是用了一种工具：秤杆。也不是掀、揭，而是挑。 因为秤杆上面有秤星（称心），其中便包含了“称心如意”的祝福。称，又称“戥子”，表示儿媳与婆婆之间彼此的公平。洞房。红烛上高举着火苗。红桌围。秤杆儿就放在桌面上，棕红色的。红色的新娘。红色的盖头。盖头内外，两双期盼的眼睛。秤杆儿拿起来了。伸进了盖头的下角。温情地一挑，盖头滑落，如一片轻盈的羽毛。随之，美妙惊现。 美妙总是惊现。即使彼此先前曾经见过面，或者是很熟悉，到这一刻也差不多总是“惊现”。因为化了妆的缘故，因为刻意地打扮，或者并没有浓妆艳抹，也并没有多么精心打扮，而仅仅是因了这种环境，这种氛围，这种时刻一一这是一种善变的时刻，一种让年轻的女子愈加动人的时刻。所以民间有种说法，说盖头是一种“辟邪”的物件，可以使妖怪变成美女。尤其是区内那些山夼中的村庄，一种传说大同小异：山中某种动物成精，相中了村里某一勤劳但是穷苦的光棍，几番挑逗，终不得手。后来，转来转去，女妖潜到了光棍房中，用 盖头盖了毛索索的脸。然后光棍哥大手一掀，竟掀出了一个亚赛天仙的小姐…… 这大概是一个对于美满婚姻无限向往的传说故事。 而此后，盖头落下之后，大家耳鬓厮磨，然后又鼠肠虫爪一一当他们开始直面生活的真相的时候：他们从喃喃细语，变得时喋喋，时谔谔，时柄柄，时怛怛……时而相互直视盱盱然，时而相互斜视眄眄然，时又惨惨然，时又眊眊然…… 他们想吧，想吧，再想那原先红烛之中的神奇美曼的一刻，已不可复得了。就仿佛那是多年以前的一曲在手风琴伴奏下的如今已无影无踪的《莫斯科郊外的晚上》！ 里口山里早年有一个看山的。有一年秋天，打牟平酒馆那边来了一位搂草的青年。那年月烧柴金贵，什么都金贵，青年扛着把抓手①，撅着网包，从牟平的山间，一路追逐着柴草而追进了里口山。青年在里口山这边搂了几天草，夜宿在看山人的房子里，与那看山人搭上了话茬。看山人喜欢上了这位搂草的青年，就把自己的女儿许配给了他。他事实上曾在山路上、房子里见过看山人的女儿：留一对长辫子，中等个儿，头上常常沾着草叶，衣上常常沾着黄土，并不觉得有多么漂亮。可是当他在洞房里挑开盖头时，他简直不敢相信自己的眼睛；也就在那一刻里，他相信了山区中盖头变美女的传说。 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。看山女嫁到了牟平以后，忽就一改在里口山里烧柴大撤手的习惯；无师自通地用三根手指往灶底下揄②着柴草，而另一只手则时急时缓地拉着风箱，忽哒忽哒地几棵草叶就把锅烧开了。男人搂来一车草，竟可以烧两三个月呢！后来夫妻俩回里口山娘家，走的是山路，妻子还故意捯饬③了一番。妻在前，夫在后，走得紧。丈夫在后面看着妻子被风刮得凌乱的头发，忽想起成亲那夜，在洞房里挑起她的盖头时的那股美丽，就问，“喂，你去年的那块盖头呢？” 妻子莞尔一笑、“早不知弄哪去了。怎么还要让我再蒙一回红喜帕吗？” “……” 盖头丢了，朱颜霎时就随之永远的丢了。 说起盖头，我有一次和蒿泊一位退休的老教师聊此话题。他说了一段诸葛孔明先生当年成婚时，夫人曾蒙过盖头的一番闲话。顺记于此： 人们都说孔明先生的妻子，沔阳名士黄承彦之女黄月英，聪明过人，品行贤惠，只是长相过于丑陋，而孔明先生求之为妻；但黄氏家乡湖北襄阳一带却有另外的说法：黄月英小名阿娇，长得花容月貌。月英闻说诸葛孔明品学俱佳，心中非常倾慕，便托父亲向其求之。同时他还让父亲在孔明先生面前说自己相貌丑陋，以试他是否是个重貌轻才的凡夫俗子。结果孔明先生很爽快地答应了婚事，根本没有理会长相美丑的间题。结婚那日，黄月英头上顶了一方红盖头，也是想最后再试一试，夫君真情还是假意。诸葛孔明先生毫不犹豫地揭开了盖头：面对眼前的绝色美貌，他几乎以为是给弄错了。黄月英这才道出了事情的原委…… 将盖头和人的识见排在一起，也是中国文化赋予盖头的道德和智慧的特殊内蕴。 ①抓手：方言的用竹皮子弯成钩状的，带有长把手的搂草工具。 ②揄：方言输送、填进去的意思。 ③捯饬：方言。打扮的意思。
| 
收藏
